자치통감이 보여 주는 지도자‧충신‧간신의 귀감들 <20> 충신과 간신의 차이 – 사마광의 평가 > News Insight

당 태종은 관리들이 뇌물을 많이 받는 것을 걱정하여       上患吏多受赇(구,BRIBE)，

몰래 사람을 시켜 뇌물을 받는지 시험하였다.                  密使左右试赂之。

어느 사문령사(형부 출입관리관)가 비단 한 필을 뇌물로 받아서  有司门令史受绢一匹，

황제가 장차 죽이려고 하자                                        上欲杀之，

민부상서 배구가 간언을 올려 말했다.                          民部尚书裴矩谏曰：

 “관리가 수뢰를 했으니 죄는 마땅히 죽여야 합니다.          为吏受赂，罪诚当死；

  하지만 폐하께서 사람을 시켜 받게 했으니                  但陛下使人遗之而受，

  결국 사람을 법이라는 함정에 빠뜨린 것입니다.                 乃陷人于法也，

  소위 ‘덕으로 길을 삼고 예로 다스림’이 아닐까 두렵습니다.恐非所谓 ‘道之以德，齐之以礼’ 

태종이 매우 기뻐하며 5품 이상관료들을 소환하여 말했다.   上悦，召文武五品已上告之曰：

 “배구는 관료로써 힘써 자기주장을 가지고 다투면서                裴矩能当官力争，

  내 눈치를 살피지 않았다.                                          不为面从，

  모든 일을 그렇게 처리할 것이라면                            倘(당,AS)每事皆然，

  정치가 제대로 되지 않을 것을 왜 걱정하겠는가?                   何忧不治！”古   

사마광은 이렇게 평가했다.                                           臣光曰：

    옛 말에 임금이 밝으면 신하는 바른 말을 한다고 했습니다.  古人有言：君明臣直。

    배구는 수 때에는 아첨하였으나 당에서는 충신인데          裴矩佞于隋而忠于唐，

    그 본성이 변한 것이 아닙니다.                               非其性之有变也；

    임금이 자신 잘못 듣기를 싫어하면                               君恶闻其过，

    충성이 변하여 아첨이 되는 것이고                               则忠化为佞，

    임금이 직언 듣기를 좋아하면                                    君乐闻直言，

    아첨꾼도 충신이 되는 것입니다.                                  则佞化为忠。

    이것으로 임금은 겉이고 신하는 그림자인 것을 알게 됩니다. 是知君者表也，臣者景也，

    겉이 움직이면 그림자는 따라가는 것입니다.                     表动则景随矣。知 

[자치통감 권192, AD626]   

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