<국제 시장>은 영화다 > News Insight

 <국제시장>에 대한 논란이 뜨겁다. 이 논란은 영화계에서 나온 논란이 아니다. 주로 정치권에서 시작된 논란이다. 논란의 주된 내용은 이 영화가 보수 쪽에 유리한 이야기다 아니다 하는 논쟁이다. 언제까지 우리는 보수와 진보 논란에 휘둘려야 하나. 할 일도 많은 데 피곤하다. 영화는 영화일 뿐이다. 영화는 사실이 아니라 허구임을 알아야한다. 영화 속 사실을 역사적 사실과 혼동하지 말아야 한다. 영화의 허구는 이데올로기를 가공하거나 특정 이데올로기를 조장하기도 한다. 영화의 무서운 조작 능력 중 하나다. 애국가에 대한 대통령의 발언에 이어 여야 차기 대권주자인 새누리당 김무성 대표와 새정치연합 문재인 후보가 각기 <국제시장>을 자신들의 영화라고 주장하는 듯한 말을 했다. 이후 일부 언론이 이를 확대 재생산하면서 다시 보수와 진보의 싸움으로 불이 붙는 형국이 되고 있다. 인터넷상에서는 “더 이상 아무것도 책임지지 않는 시니어의 문제가 다뤄져야 할 시점에 등장한 ‘국제시장’은 반동으로 밖에 보이지 않는다.” 라는  등 <국제시장>을 ‘토 나오는 영화’ 라고 폄하하기도 했다. 영화는 자체의 의미 평가를 넘어서서 이념 싸움으로 번지고 있다. <국제시장>의 감독 자신은 보수든 진보든 진영의 논리로 영화를 만들지 않았다고 말한다. 아버지 세대를 생각하고 만든 영화라고 말할 뿐이다. 주인공 덕수란 이름도 감독의 아버지 실명이란다.

 

 

영화의 내용은 이러하다. 덕수는 중공군의 개입으로 미군이 후퇴하던 1950년 12월 함흥철수 작전 때 메러디스 빅토리아(Meredith Victory)호에 승선하지 못한 아버지, 여동생과 헤어지게 된다. 그는 함께 내려 온 엄마와 어린 두 동생과 함께 부산에 정착한다. 먼저 내려와 국제시장에 자리를 잡은 고모의 도움으로 네 식구는 힘든 피난 생활을 시작한다. 덕수는 아버지(정진영 분)로부터 “덕수야, 만약 아부지와 헤어져서 내가 없으면 앞으로 우리 집은 덕수 니가 책임져야한다. 니가 가장(家長)이다.” 마치 아버지의 유언과도 같은 ‘정언적 명령’이었다. 덕수의 삶은 그 후 자신의 삶은 없고 오로지 가족들을 위한 희생적 삶만이 존재했다.영화는 영화로 보아야 한다. 다큐멘터리도 아니고 역사 스페셜도 아니다. 더군다나 시사 특집보도국 프로그램도 아니다. 그저 가공의 인물을 내세운 상업영화일 뿐이다. 그것도 지극히 통속적인 방식으로 세련되게 빗어낸 할리우드류의 잘 만든 영화일 뿐이다. 누가 영화 속 덕수와 같은 삶을 살았겠는가? 누가 덕수 보다 더 극적인 삶을 살았겠는가? 있다 해도 지극히 소수일 것이다. 우리는 영화를 통해 덕수와 같은 전형적인 삶을 살아온 우리의 아버지 세대를 새롭게 이해하는 계기를 가졌을 뿐이다. 우리의 아버지는 아직도 국제시장 여기저기 일하고 계신다. 부산, 서울, 광주, 전주, 대전, 대구, 강릉, 춘천 등 전국 곳곳에 살아계신다.

 

 

살아있는 역사, 덕수의 입에서 보수란 말이 나온 적이 없다. 진보란 말이 나온 적도 없다. ‘공산당이 싫어요.’ 라는 말을 내뱉은 적도 없다. 영화 <국제시장>은 오히려 ‘초콜레토 기브 미’ 같은 거렁뱅이 구걸의 말을 뱉으며 꿀꿀이죽을 허겁지겁 먹던 소년의 삶을 보여 줬을 뿐이다. ‘왜 오빠는 자신의 인생을 살지 않느냐’는 동생의 말에 일언반구 대꾸 없이 묵묵부답 일하는 모습만을 보여줬다. 덕수는 한 번도 가족들에게 아프다, 힘들다는 말을 한 적도 없다. 이제 늙어 수 십 년을 일해 온 국제시장 구멍가게도 팔려는 마당에 생사도 모르는 그의 아버지를 향해 ‘아버지, 그동안 힘들었어요.’ 이 한마디가 전부다. 정치인들이여! 나의 아버지를 힘들게 한 책임을 지시라. 미래의 정치 지도자들이여, 우리 세대 각각의 아버지인 유권자들에게 ‘힘들었어요’ 란 말이 제발 안 나오게 정치를 해주기 바란다. 영화를 영화 이상의 영역으로 끌어들여 표 얻을 생각 말고 우리 국민인 관객, 유권자들 모두에게 ‘힘들었어요’ 란 말 안 나오게 국민을 위해 희생해 주기 바란다. 덕수가 가족을 위해 자신의 모든 생(生)을 희생했듯이.  

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